روحانيات

إن رفضتم دينى أرفضوه فهذا من حقكم

ولكن لا تشوهوه اتركوه كما جاء

وإن لم تصدقوه لا تضيفوا عليه كلمات تغير من ملامحه

ليظهر كإنسان مشوه ينفر منه البشر

الدين البهائى لم يحلل زواج المحارم

وانتم تدعون هذا ، من اين جئتم بهذا الإدعاء ؟

نحن نقول بهاء الله رسول لا نقول إله كيف نحن مشركين بالله؟

من أين جئتم بهذا الإدعاء

نحن نقول أن محمد خاتم الانبياء

ولكن نقول ان هناك رسل وستبقى كل ألف عام تنزل عليهم رسالة من الله

والله خير الشاهدين

لنا صلاتنا…. نعم

وصومنا …. نعم

مختلفة عنكم …. نعم

ولكن

هل صلاة وصيام اليهود والمسيحيين والمسلمين واحدة؟ أليس بها إختلاف؟

لدينا قبلتنا …. نعم

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : بهائيات | السمات:بهائيات

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

يقولون دائما ان النساء ناقصات عقل وكم تعجبت كثيرا لهذا القول ولمن يقول تلك المقوله اقول له الاتى

كم انا فخورة لانى ناقصة عقل ، لان عاطفتى تغلب عقلى ، فأنا أحوج لعاطفتى من قلبى

فأنا إبنة احتاج لان امنح والدى من عاطفتى وحنانى

وانا اخت بعاطفتى احن واساعد اخوتى

وانا زوجة وحبيبة امنح زوجى الحب والحنان

وانا ام احتاج لعاطفتى فى تربية ابنائى

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : المرأة | السمات:المرأة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

جلس عجوز حكيم على ضفة نهر .. وراح يتأمل في الجمال المحيط به ويتمتم بكلمات .. لمح…… عقرباً وقد وقع في الماء .. وأخذ يتخبط محاولاً أن ينقذ نفسه من الغرق ؟!

 …قرر الرجل أن ينقذه .. مدّ له يده فلسعه العقرب .. سحب الرجل يده صارخاً من شدّة الألم .. ولكن لم تمض سوى دقيقة واحدة حتى مدّ يده ثانية لينقذه .. فلسعه العقرب .. سحب يده مرة أخرى صارخاً من شدة الألم .. وبعد دقيقة راح يحاول للمرة الثالثة .. على مقربة منه كان يجلس رجل آخر ويراقب ما يحدث ..

 فصرخ الرجل: أيها الحكيم، لم تتعظ من المر

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : قصص |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

حـــكى أنه ….كانت هناك ملكة .. لكنها عرجاء وترى بعين واحدة ..وفي أحد الايام دعت هذه الملكة فنانين ليرسموا لها صورة شخصية بشرط أن "لاتظهر عيوبها " في هذه الصورة

 فرفض كل الفنانيــن رسم هذه الصورة ..فكيف سيرسمون الم

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : قصص |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

صورة عبد البهاء عباس الذى عرفه المصريين واهل الشرق بعباس افندى واليكن رابط كتاب التعريف بهذه الشخصية الفريدة فى العالم

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : بهائيات |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

تساءل البعض من اصحابى والكثيرين ممن اعرفهم لماذا لا اشتغل بالسياسة ؟؟ ولماذا لا انتمى الى اى حزب سياسى ولماذا اذا اتيحت لى الفرصة لاى منصب سياسى اعتذر ؟؟.

البعض منهم اتهمنى بالخنوع والرضوخ للامر الواقع

والبعض منهم اتهمنى بالسلبية

والبعض منهم اتهمنى بالضعف والخوف

والبعض منهم اتهمنى بانى فلول ههههههههههههههه

فكيف اقوالى كلها واعمالى تشير الى حبى لمصر وكيف لا يجدونى فى اى تحذب سياسى ؟؟ الامر بالغ التعقيد بالنسبة لهم اما بالنسبة لو نظر له من وجهه نظرى كبهائية يمكن ساعتها فقط ان يتفهموه ومن هنا قمت بالاجابة على تلك الاسئلة بهذه النوت

والجواب بكل بساطة هو أن لدينى برنامج يشمل "وحدة العالم الإنسانى" ويحقق مصلحة البشرية ككل. ومن رأى البهائيين أن تحقيق مصلحة الكل يحقق مصلحة الجزء تلقائيا. وللتوضيح  تعالوا معى لهذه القصة التى حدثت فى احدى قرى الصعيد ففى جنوب مصر من لا يقبل أبدا لأى من نساء الأسرة ان يراها غريب حتى ولو كانت تلك المرأة مريضة وتحتاج لأن يراها طبيب معالج. ولقد حدث فى أحد هذه النجوع أن اتى ثلاثة رجال صعايده إلى منزل طبيب فى جنح الليل وطلبوا منه أن يأتى معهم للكشف على حالة مستعجلة، فذهب معهم حيث أخذوه إلى غرفة فى الدار خالية م

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : بهائيات |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

في يوم، سأل تلميذ صغير في الصف الاعدادي معلمته اذا كان بامكانه التكلم معها بعد انتهاء الحصص، فاجابت بنعم.  وعندما حان الوقت

, المعلمة:  ماذا تريد؟

 
التلميذ: أشعر بأني أذكى بكثير من ان ابقى في هذا الصف، هل بامكانك ارسالي الي الصف الثانوي؟

بناءً على ذلك نقل طلب التلميذ الى مدير المدرسة  

الذي قرر بدوره إخضاع التلميذ لامتحان ليختبر قدراته، ووافق التلميذ على ذلك

المدير: كم 3X4       

التلميذ: 12 حضرة المدير

المدير : حسناً، كم تساوي 6X6

التلميذ: 36

المدير: ما عاصمة اليابان

التلميذ: طوكيو

استمر المدير لاكثر من نصف ساعة بطرح الاسئلة والتلميذ لم يخطئ بأي سؤال

 فطلبت المعلمة :  إن كان بإمكانها هي طرح الاسئلة

المعلمة: حسناً قل لي ما هو الشئ الذي يتواجد منه اربعة عند البقرة وعندي اثنين؟

التلميذ: الارجل، حضرة المعلمة

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : قصص |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المقصد من ضرب الأمثال في كتب الله - كما أشرت سابقاً - تقريب الحقائق الروحانيّة والمعاني غير المحسوسة إلى أفهام البشر. وعلى الرغم من أن حقيقة الإنسان وجوهره روحاني إلاّ أنه يخضع لسلطان المادة وتسيطر على جانب من وجوده أحكام المادة وقوانين الطبيعة مَثَلُهُ في ذلك مَثَلُ الحيوان. وإن اقتصر اهتمام الإنسان في الحياة على هذا الجانب فإن وجوده ومآله ينحصران في مملكة الطبيعة وعالمها المشهود. أما إذا قويت ذاته وتأصّلت فيه القيم الروحانية فإنه يتحرر من أسر الطبيعة ويسمو وجوده ومآله إلى المراتب الملكوتية وهي غيب مجهول بالنسبة لمداركه الحسيّة، ولكن لها مقابل ومثيل في عوالم الطبيعة، ومن ثم أكثرت الكتب المقدسة من ضرب الأمثال واستعمال أساليب التشبيه لجلب القيم المعنوية المعقولة من مكامن الغيب وتقريبها إلى المدارك العقلية لبني الإنسان حتى تتيح له فرصة الخيار-والربط- بين الجانبين المادي والروحاني.

وفي هذا تنحصر الفرصة الفريدة التي تهيئها سنوات الحياة المعدودة على وجه الأرض. فإن احتجب وجدان الإنسان عن إدراك القيم الروحانية بما زيّنته أهواؤه، وتَلَهّى عن إنماء المواهب الملكوتية الكامنة في ذاته، أضاع من يده النعمة التي وعده بها الله في الحياة الحاضرة ومن بعدها في الحياة الآخرة. وما أتى رسل الله إلاّ من أجل حثّ وتنبيه هذا المخلوق - الذي أراد الله تكريمه - على نحو يجعله على بصيرة من أمره، ومعاونته على الاحتفاظ بمميزاته الإنسانية وعلى رأسها وجوده الروحاني الذي يفيض على عالم الشهود بأنوار الفضائل والكمالات. وكما أنَّ الشمس هي نور الحياة المادية فإن الإيمان بالله وإسلام الوجه إليه هو نور الحياة الروحيّة. وقد أشار سبحانه وتعالى في كتابه العزيز إلى هذه الحقيقة في مجال المقارنة بين الكفر والإيمان فقال: "أَوَمَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا"١.

والمقارنة في هذه الآية هي بين عمّ الرسول حمزة، وأبي جهل، ويُفهم من ظاهر ألفاظ الآية أن سيدنا حمزة، كان ميتاً قبل إيمانه برسالة سيدنا محمد، فلمّا آمن دبّت فيه الحياة وأضحى يسعى بنور إيمانه بين الناس. وهكذا شبّه الله تعالى إيمان الإنسان بالحياة، واعتبر الكفر عين الموت فقال تعالى: "وَالَّذِينَ ي

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لو أٌحلت نساء العالم لرجل إلا امرأة واحدة، لاشتهى تلك الواحدة !!

أما هو … فلا ينسي أبداً تلك المرأة التي رفضته.

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

مقالا رائعا فى جريدة الأهرام – 13 مايو 2009

بقلم‏:‏ أحمد عبد المعطي حجازي لا أستطيع أن افهم منطق الذين يريدون أن ينشئوا تناقضا جوهريا بين الولاء للدين والولاء للوطن‏.‏ لا افهم منطقهم لسبب يبدو لي واضحا غاية الوضوح هو أن ولاء الإنسان للدين لا يعني إلا أن يكون له الحق في أن يعتنق ما يشاء من العقائد والمذاهب وأن يجهر بعقيدته التي اختارها‏,‏ ويدعو لها إذا أراد ويؤدي ما تفرضه عليه من شعائر دون أن يشعر بحرج‏,‏ أو يتعرض لأي اضطهاد‏.‏ 

فإذا كان هذا هو معني الولاء للدين فهو لا يتعارض أدني تعارض مع الولاء للوطن بالمعني الذي نفهمه اليوم من الوطن والولاء له‏.‏ بل أن الولاء للدين لا يتحقق إلا بالولاء للوطن‏.‏وكيف يصح للإنسان أن يمارس أي نشاط‏,,‏ كيف يمكنه أن يؤمن بفكرة ويعمل بالفكرة التي آمن بها دون أن يكون مواطنا في بلد من البلاد يعيش فيه وينتمي لأهله؟‏!‏

 لكن هذه القضية التي أطرحها عليكم اليوم تحتاج لشيء من التوضيح لأن معظمنا لا يحس بهذا التعارض الذي يمكن أن ينشأ بين الولاء للدين والولاء للوطن‏.‏ مصر بلد إسلامي وغالبية المصريين مسلمون‏..‏ والدين بالنسبة للمصريين, ‏‏ أو بالنسبة لمعظمهم يكاد يتطابق مع الوطن‏.‏ فالولاء لمصر ولاء للإسلام‏,‏ والولاء للإسلام ولاء لمصر‏.‏ ولاشك أن في هذا الذي ذكرته شيئا من التبسيط والتعميم‏..‏ فالتطابق ليس كاملا بين الدين و

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : حقوق انسان |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج